역사상 가장 위대한 교회사가 중 한 사람인 필립 샤프는 고대교회부터 종교개혁까지 8권짜리 기독교회사를 저술하였다. 그는 1858년부터 1892년까지 34년간 교회사 집필에 매달렸으며, 지금까지 어느 누구도 이루지 못한 금자탑을 쌓았다. 그 방대한 양과 내용의 건전성과 깊이에서 이 책은 타의 추종을 불허한다. 이 책은 교회사 분야의 모든 추천도서 목록에 반드시 포함되는 고전이다. 필립 샤프는 "현대 교회사의 아버지"로 불리는 스승 네안더(Neander)로부터 크게 영향을 받아, 그의 교회사에 역사관과 함께 기독교의 경건과 학문이라는 두 요소가 본질적으로 결합되어 있다. 샤프는 교회사에 친숙한 것과 그리스도를 아는 것 사이에 끊을 수 없는 관계성이 있다고 주장하였다. 필립 샤프의 교회사는 1,2,3권은 고대 교회사 5,6권은 중세 교회사, 7,8권은 종교개혁사를 다루고 있다. 

성서신학자, 교회사가, 선구적인 세계교회일치운동가. 스위스에서 태어났으며 독일 슈투트가르트 김나지움을 졸업한 뒤 튀빙겐 대학교에 들어가 바우어 밑에서 공부하였다. 1844년 미국 펜실베니아 주 머서즈버그에 있는 독일 개혁교회신학교의 교회사 및 성서학 교수로 초빙을 받아 열었던 취임강의는 이단이라는 비판을 받기도 했으나 훗날 그러한 비판에서 풀려났다. 후에 네빈과 함께 머서즈버그 신학을 형성하였으며, 1870년부터 죽을 때까지 뉴욕 유니온신학교 교수를 지냈다. 또 1888년 미국교회사협회를 설립하였고, 이 협회의 초대 회장을 지냈다. 

"이단을 대하는 문제도 중요한 세 번째 법령에서 상세히 다루었다. 교회 행정과 도덕에 관련된 규율들이 67개의 법령의 주제였다. 총대주교구들의 지위를 확정하고, 로마를 그 중에서 첫 번째 지위에 올려놓았다. 인노켄티우스가 동방 총대주교들 가운데서 라틴의 서열을 확립해 놓았듯이, 그 고외 성직자들의 서열을 정해 놓을 좋은 기회였다. 다양한 수도회칙들로 인하여 생길 혼란을 피하기 위해서 이후로는 수도회 설립을 금했다. 성직자들에게는 무절제와 음행을 경고하고, 사냥과 극장 출입, 사형과 결투 관람, 선술집 출입을 금했다. 성직자들의 복장에 대한 규정도 마련했다. 고해성사를 적어도 일 년에 한 번 의무적으로 하도록 규정했고, 사제가 고해자의 비밀을 누설할 경우 징역을 살도록 했다. 성직자들의 복장에 대한 규정도 마련했다. 고해성사를 적어도 일년에 한 번 의무적으로 하도록 규정했고, 사제가 고해자의 비밀을 누설할 경우 징역을 살도록 했다. 교황이 하사한 성직록을 제외하고는 성직록을 두 개 이상 보유하는 것을 금지했다. 새로운 성유물은 교황이 승인한 것을 제외하고는 숭배 대상으로 삼지 못하도록 했다. 의사들에게는 환자의 영혼의 안전이 육체의 건강보다 더 귀하므로 환자들에게 먼저 사제를 부르도록 권하도록 했고, 이 규정을 어길 경우 파문에 처하도록 했다. 유대인들과 사라센족은 그리스도인들과 식결되는 의복을 입도록 했고, 그로써 부지불식간에 그들 사이에 신체 접촉이 일어나지 않도록 했다. 수난 주간 동안에는 유대인들을 집안에 들이지 못하게 했고, 그들을 공직에서 배제했다." -p.171-172

역사상 가장 위대한 교회사가 중 한 사람인 필립 샤프는 고대교회부터 종교개혁까지 8권짜리 기독교회사를 저술하였다. 그는 1858년부터 1892년까지 34년간 교회사 집필에 매달렸으며, 지금까지 어느 누구도 이루지 못한 금자탑을 쌓았다. 그 방대한 양과 내용의 건전성과 깊이에서 이 책은 타의 추종을 불허한다. 이 책은 교회사 분야의 모든 추천도서 목록에 반드시 포함되는 고전이다.

필립 샤프는 "현대 교회사의 아버지"로 불리는 스승 네안더(Neander)로부터 크게 영향을 받아, 그의 교회사에 역사관과 함께 기독교의 경건과 학문이라는 두 요소가 본질적으로 결합되어 있다. 샤프는 교회사에 친숙한 것과 그리스도를 아는 것 사이에 끊을 수 없는 관계성이 있다고 주장하였다.

필립 샤프의 교회사는, 1·2·3권은 고대 교회사, 4·5·6권은 중세 교회사, 7·8권은 종교개혁사를 다루고 있다.